Enquanto a Califórnia da Canção Nativista, em Uruguaiana, chegando ao 15º ano consecutivo, se consagrou como o pioneiro festival nativista do Rio Grande do Sul (imitado, dois anos depois, de sua primeira edição, por Santa Maria) e o Musicanto, em Santa Rosa, em apenas 3 edições, já se impôs pela extraordinária organização e valor dos prêmios oferecidos (para começar, um Ford Scort, zero quilômetro, ao autor da música classificada em primeiro lugar), a Seara da Canção Nativista, em Carazinho, atingiu em sua 5ª edição, de 7 a 10 de novembro de 1985, uma maturidade cultural.

O recorde aconteceu em dezembro: menos de 10 dias após a 15ª edição da Califórnia da Canção Nativista, em Uruguaiana, o produtor Ayrton dos Anjos - o mais ativo recordman do Sul - colocava nas lojas de Porto Alegre e outras cidades o lp Sigla/RBS, com as 12 finalistas. Pena que, passado um mês, a divulgação da Sigla ainda não tenha recebido este álbum-documento para promovê-lo no Paraná onde é grande a colônia gaúcha. Os festivais nativistas do Rio Grande do Sul têm sido cuidadosamente registrados em Lps que cada vez encontram maior público.

É lamentável que as gravadoras nacionais não estejam dando a atenção merecida para divulgação dos discos de música nativista no Paraná. O movimento nativista é tão forte no Rio Grande do Sul, onde se realizam meia centena de festivais de música anualmente, que os discos contendo estes eventos em suas músicas finalistas, bem como dos elepês individuais de alguns artistas, alcançavam vendagens tão grandes que não há nem preocupação em estender os esforços promocionais fora daquele Estado.

Um aspecto que justifica uma interpretação mais profunda: a pequena participação da mulher na música rurbana. Com poucas exceções - Inhana (1923-1981), que durante mais de 40 anos formou dupla com Cascatinha (Francisco dos Santos, Araraquara, SP, 1919), no plano nacional e a querida Gabriela (Júlia Alves Graciano, Curitiba, 1923), que por 44 anos fez dupla com seu marido, Belarmino (Salvador Graciano, 1920-1984) - são exemplos mais conhecidos, mas, em geral, a música rural/rurbana parece ser um território ainda privativo dos homens.